第163章 先天灵能，引导思潮(2/6)
买办心在金钱面前彻底坏掉了。”
彼缃织顿了顿，又调皮道：“所以在这里我要提醒大家，东方人出门在外，最需要提防的必然是而国老乡，免得去缅拜北迪卖腰子都不知为何被人给卖了。
从古至今，能对东方人族造成伤害的永远是东方人族仗义相助的同胞老乡朋友同伴亲戚闺蜜多一点，为了私人利益而出卖同胞的买办思想，通过豫国鼓吹的拜金思潮早已影响了一部分东方人族的思想行为潜能，让他们抛弃了做人的基本操守，这是已经被历史证明的不争的事实。
因此，为了利益，他们可以毫不犹豫的将朋友骗到缅拜北迪柬埔剥削。
因此，为了利益，他们可以泯灭人性的给同胞提供不安全的甲醛硼砂食品。
因此，为了利益，他们可以丧心病狂的替豫国鸟国首国套取民脂民膏把萧条的苦难留给曾经养育过庇护过他的伟大祖国进而将灾难分摊到同胞的头上。
这些都是而国买办之害的流毒，他们出门做生意，只为利益。
阉而之毒，甚于砒霜！
而国的老祖宗，虽然是伟大的工匠之神吉光，但是他们商人思想，已经病变。
大家要深入的了解他们的本质，那就先要明白一点。
而，是个动词，这在商朝的甲骨文上，这个字是杀人祭天的祭祀过程。
也就说，这个承袭自奴隶社会礼制的而教本质思想，是献祭他人，来成就自我的超脱之境，所以他们不爱生产，厌恶劳动，看不起所有劳动者，他们就喜欢舞文弄墨的传播恶毒思想祸害分辨力低下的黎首吃人血馒头。
在我看来，
阉而牠就是人体上的癌细胞，隐藏起来的时候是公专痣，虽然影响美观，但也能被人吹捧为天赋异禀，志向远大，格局富贵！
可一旦公专痣发生病变，公开暴露之后却是要命的见血封喉，就如这次，东方明明形成统一意见，而国教宗却站出来唱反调。
就如以前的邪马台邪会扎根在天国一样，摸清天国的一切细节之后就是知己知彼百战百胜搞分化了，在天国帝座帝俊乂前辈逆战两界口一抗异度魔尊的时候，他们都在背后搞什么？
他们都在刨天国的根。
这种垃圾放在平时还好，一旦异族入侵发生战争，这就是致命的见血封喉。
可是而国教宗为了私利，没有丝毫下线。
虽然是人模狗样但和禽兽无异。”
彼缃织作为学霸，在学府之内也是个风云人物，平时侃侃而谈，自信美丽，她的身上总是散发着一股迷人的气质。
今天生气骂人，还是这样的魅力无限，文院学生副会长【张岭】就很喜欢她的敢爱敢恨，巾帼不让须眉的英武气质。
张岭闻言，提着话筒温柔问道：“彼缃织学妹，照你这么说，一切都是而国教宗的错，是而国国教的思想错了吗？”
“非也！”
彼缃织直接摇头。
“哦？难道不而国而教的错？”
张岭挑眉道。
彼缃织俏丽的面容神色郑重道：“自然不是，昔年而教老莱子维护周王室，只想恢复等级森严的礼乐制度，维护周王统治，进而终结乱世，维序和平，他的礼教在当时社会出发点是极好的，至少如此可以减少战争流血。
只是他们做梦也没想到，这契合奴隶主礼乐制度的主张会被黑心地主窃取，新兴建封地主还假借他们这些作古之人的名头传教，借助他们的影响力把持文化，做起了倒卖文化大买卖。
后来更是利用皇权罢黜百家独尊一术，
最后就彻底病变成彻彻底底的而国伪君子教义，为了自私利益垄断文具，黎首压根读不起书更遑论实现现代的扫盲义教。
唯利是图，丧心病狂，泯灭人性，不当人子才是其本质。
所以，后世为土地兼并剥削所服务的地主核心思想武器乃是而教，而非老莱子他们所主张恢复商周礼乐的原本礼制主张。
今儒非儒，乃是代表大资主的而教教条。
文、周、老等人一脉相承的礼乐制度才是代表奴隶主利益的礼教，也是宗法社会维序和平的春秋思想。
传播礼教，本意是为了和平，但他的和平希望是放在奴隶主的情操上面，为此他们不惜焚书坑牍，编定传教书《春秋》等书籍，将天国上古历史以‘禅让’之德全部浓缩成三皇五帝的万世一系体系。
这样做虽然有点假但出发点是好的，他是为了他心中的和平宏愿而努力。
但凡奴隶主一统，奴隶主再为政以德，如此可以保证富贵者、贫戋者各司其职实现社会安定。
诚然，其教义，并不是黎首的武器，他代表的是奴隶主阶层的利益，所以他们现在才会被人诟病，因为这个时代的黎首思想已经开悟了，所以以现代人的眼光看过去历史的局限性就会破口大骂。
但在古代生产力低下，黎首对抗自然灾难的能力很弱。
那时若是人人怀有‘禅让’之德
彼缃织顿了顿，又调皮道：“所以在这里我要提醒大家，东方人出门在外，最需要提防的必然是而国老乡，免得去缅拜北迪卖腰子都不知为何被人给卖了。
从古至今，能对东方人族造成伤害的永远是东方人族仗义相助的同胞老乡朋友同伴亲戚闺蜜多一点，为了私人利益而出卖同胞的买办思想，通过豫国鼓吹的拜金思潮早已影响了一部分东方人族的思想行为潜能，让他们抛弃了做人的基本操守，这是已经被历史证明的不争的事实。
因此，为了利益，他们可以毫不犹豫的将朋友骗到缅拜北迪柬埔剥削。
因此，为了利益，他们可以泯灭人性的给同胞提供不安全的甲醛硼砂食品。
因此，为了利益，他们可以丧心病狂的替豫国鸟国首国套取民脂民膏把萧条的苦难留给曾经养育过庇护过他的伟大祖国进而将灾难分摊到同胞的头上。
这些都是而国买办之害的流毒，他们出门做生意，只为利益。
阉而之毒，甚于砒霜！
而国的老祖宗，虽然是伟大的工匠之神吉光，但是他们商人思想，已经病变。
大家要深入的了解他们的本质，那就先要明白一点。
而，是个动词，这在商朝的甲骨文上，这个字是杀人祭天的祭祀过程。
也就说，这个承袭自奴隶社会礼制的而教本质思想，是献祭他人，来成就自我的超脱之境，所以他们不爱生产，厌恶劳动，看不起所有劳动者，他们就喜欢舞文弄墨的传播恶毒思想祸害分辨力低下的黎首吃人血馒头。
在我看来，
阉而牠就是人体上的癌细胞，隐藏起来的时候是公专痣，虽然影响美观，但也能被人吹捧为天赋异禀，志向远大，格局富贵！
可一旦公专痣发生病变，公开暴露之后却是要命的见血封喉，就如这次，东方明明形成统一意见，而国教宗却站出来唱反调。
就如以前的邪马台邪会扎根在天国一样，摸清天国的一切细节之后就是知己知彼百战百胜搞分化了，在天国帝座帝俊乂前辈逆战两界口一抗异度魔尊的时候，他们都在背后搞什么？
他们都在刨天国的根。
这种垃圾放在平时还好，一旦异族入侵发生战争，这就是致命的见血封喉。
可是而国教宗为了私利，没有丝毫下线。
虽然是人模狗样但和禽兽无异。”
彼缃织作为学霸，在学府之内也是个风云人物，平时侃侃而谈，自信美丽，她的身上总是散发着一股迷人的气质。
今天生气骂人，还是这样的魅力无限，文院学生副会长【张岭】就很喜欢她的敢爱敢恨，巾帼不让须眉的英武气质。
张岭闻言，提着话筒温柔问道：“彼缃织学妹，照你这么说，一切都是而国教宗的错，是而国国教的思想错了吗？”
“非也！”
彼缃织直接摇头。
“哦？难道不而国而教的错？”
张岭挑眉道。
彼缃织俏丽的面容神色郑重道：“自然不是，昔年而教老莱子维护周王室，只想恢复等级森严的礼乐制度，维护周王统治，进而终结乱世，维序和平，他的礼教在当时社会出发点是极好的，至少如此可以减少战争流血。
只是他们做梦也没想到，这契合奴隶主礼乐制度的主张会被黑心地主窃取，新兴建封地主还假借他们这些作古之人的名头传教，借助他们的影响力把持文化，做起了倒卖文化大买卖。
后来更是利用皇权罢黜百家独尊一术，
最后就彻底病变成彻彻底底的而国伪君子教义，为了自私利益垄断文具，黎首压根读不起书更遑论实现现代的扫盲义教。
唯利是图，丧心病狂，泯灭人性，不当人子才是其本质。
所以，后世为土地兼并剥削所服务的地主核心思想武器乃是而教，而非老莱子他们所主张恢复商周礼乐的原本礼制主张。
今儒非儒，乃是代表大资主的而教教条。
文、周、老等人一脉相承的礼乐制度才是代表奴隶主利益的礼教，也是宗法社会维序和平的春秋思想。
传播礼教，本意是为了和平，但他的和平希望是放在奴隶主的情操上面，为此他们不惜焚书坑牍，编定传教书《春秋》等书籍，将天国上古历史以‘禅让’之德全部浓缩成三皇五帝的万世一系体系。
这样做虽然有点假但出发点是好的，他是为了他心中的和平宏愿而努力。
但凡奴隶主一统，奴隶主再为政以德，如此可以保证富贵者、贫戋者各司其职实现社会安定。
诚然，其教义，并不是黎首的武器，他代表的是奴隶主阶层的利益，所以他们现在才会被人诟病，因为这个时代的黎首思想已经开悟了，所以以现代人的眼光看过去历史的局限性就会破口大骂。
但在古代生产力低下，黎首对抗自然灾难的能力很弱。
那时若是人人怀有‘禅让’之德
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