第163章 先天灵能，引导思潮(3/6)
，这天下肯定乱不了。
至于礼制剥削那不在思想家的思考范畴之内，至于丧葬祭祀铺张浪费，那也不在思想家的思考范畴之内，
毕竟春秋思想家生活的时代就是奴隶社会。
那个时代贵族享受奴隶供奉天经地义，哪怕现在，明星不也照样脑洗豢养奴隶粉丝予取予求，为所欲为吗？而在那个时代，奴隶能活着就是大王的恩赐了，至于其余不过是现代人的YY肖想罢了，在那野蛮的时候，没有后盾，没有领主庇护的散户基本会被当做野人抓去献祭，就是‘而’的牺牲祭品。
周朝的老祖宗西伯侯是不是光鲜亮丽？
但这家伙，同样捉拿同族做人牺，奉给商王做祭天的牲。
所以，奴隶社会让奴隶主统治是没有毛病的，可惜他们活着的时候，抱负根本无法施展，资主财阀也不投资他。
可是他们做梦也没有想到，他们死了之后，会有那么多资主财阀投资他，将他的人文地位一提再提，最后在北宋神宗朝，终于成了虚无缥缈的圣人门第，可是在受封之前他们的嫡系子孙已经被杀光了啊！
所以他们就是傀儡背锅侠罢了，而且在此之前，哪有什么圣人门第，哪怕文献中有提及，也不过是后来的阴谋家篡改的。
盖因这符合而教的利益，可以更加全面的控制文化买卖。
对此，皇帝老儿都很头疼，毕竟这威胁皇权，这也是他们的屠龙术。
他们之间，也存在利益之争，黎首不管能不能读书，都不过是筹码罢了。
然而，他们成圣之后除了资主财阀这些获利的文人士大夫赞誉其圣之外，更多的是来自受剥削者的咒骂。
黎首也是恨他们入骨，恨不得砸了他们的雕塑。
所以自古小说，伪君子都是白面小生读书人的形象。
后来，白莲教起义不断，则是而弗利益之争了。
因此这个圣人名号，其本身就是资产地主财阀的挡箭牌、背锅侠，这和古代狗皇帝的养成计划是如出一辙的。
流水的王朝，铁打的世家。
地主财阀兼并土地，剥削黎首，造下累累罪恶，本来他们才是黎首的直接敌人。
可是他们读书人太聪明了啊！
他们虚晃一招，直接将罪名全部安在狗皇帝不作为的‘昏君’头上，他们一边咒骂昏君抨击昏君，一边大肆捞好处往死里逼迫压榨农奴造成民不聊生。
最后，这些而弗首资本地主又施粥，煽动黎首起义、造反，覆灭王室，从而实现金蝉脱壳的蜕变与升华之目的。
这些浑水摸鱼成功的地主财阀，又会重新推举一个皇帝，改朝换代成功，他们又有了从龙之功。
不出意外他们的家族，又可以进行土地兼并三百年，继续剥削黎首，继续施展坐享其成的祖传老手艺，黎首每死一个他们手中的财富就会多上一些…当然了，要是遇到五代十国那样的乱世局面，他们无法掌控，家族也就有了覆灭的危险…”
彼缃织说得正爽，
同学们听得正爽，
可令人不爽的声音响起了，这是一个从外面请来的专家，曾经是天国首富，后来隐退，做了学者，全世界演讲传播他的经济学。
这个专家提着话筒站起来，说道：“这位彼缃织同学，抱歉打断一下，你刚才说黎首每死一个建封地主手中的财富就会多上一些，这个怎么理解，你能展开详细说一说吗？这社会财富难道不是我们商人创造的吗？没有我们商人哪里来的经济繁荣？”
此言一出，不少同学、老师连连点头。
“乌多典老师此言不错，商人才是定海神针。”
“这个世界，本来就是商人的世界，没有商人哪来的财富？”
“应该是以豫国创世国教为主的商业创世经济，这个体系外的其余人，不过是韭菜羔羊而已！”
几个老师已经力挺专家乌多典老师了。
彼缃织不慌不忙道：“乌多典老师，黄金是不是财富？”
“是。”
“黄金是不是矿？是不是需要淘金？”
“是。”
“这不结了，只有经过人命献祭的矿石才有价值，之后才有财富，才有货币。”
“……”
“价值，是无差别凝聚在产品上的劳动时间，那不是命是什么？乌多典老师，你天天鼓吹商人的地位，吹嘘各种商业模式创造几多财富，那我现在问你一个问题，这个世界，离开了人命，还有什么是具备价值的？还有什么可堪称为财富的？商人的财富难道不是通过各种手段将人命的剩余价值聚集起来吗？这不是集资是什么？这个世界商人几时创造过一分一毫的增量财富？哪怕没有商人，那些财富也都在哪里，就如以前的天国，遍地都是黄金因为那都是……那不是人的命是什么？财富本身就在那里就和矿场一样，在我看来商人的最大作用，就是想出了办法把矿产变为数据。可这个过程需要全世界让路，需要全世界配合你们商人的活动。作为文学
至于礼制剥削那不在思想家的思考范畴之内，至于丧葬祭祀铺张浪费，那也不在思想家的思考范畴之内，
毕竟春秋思想家生活的时代就是奴隶社会。
那个时代贵族享受奴隶供奉天经地义，哪怕现在，明星不也照样脑洗豢养奴隶粉丝予取予求，为所欲为吗？而在那个时代，奴隶能活着就是大王的恩赐了，至于其余不过是现代人的YY肖想罢了，在那野蛮的时候，没有后盾，没有领主庇护的散户基本会被当做野人抓去献祭，就是‘而’的牺牲祭品。
周朝的老祖宗西伯侯是不是光鲜亮丽？
但这家伙，同样捉拿同族做人牺，奉给商王做祭天的牲。
所以，奴隶社会让奴隶主统治是没有毛病的，可惜他们活着的时候，抱负根本无法施展，资主财阀也不投资他。
可是他们做梦也没有想到，他们死了之后，会有那么多资主财阀投资他，将他的人文地位一提再提，最后在北宋神宗朝，终于成了虚无缥缈的圣人门第，可是在受封之前他们的嫡系子孙已经被杀光了啊！
所以他们就是傀儡背锅侠罢了，而且在此之前，哪有什么圣人门第，哪怕文献中有提及，也不过是后来的阴谋家篡改的。
盖因这符合而教的利益，可以更加全面的控制文化买卖。
对此，皇帝老儿都很头疼，毕竟这威胁皇权，这也是他们的屠龙术。
他们之间，也存在利益之争，黎首不管能不能读书，都不过是筹码罢了。
然而，他们成圣之后除了资主财阀这些获利的文人士大夫赞誉其圣之外，更多的是来自受剥削者的咒骂。
黎首也是恨他们入骨，恨不得砸了他们的雕塑。
所以自古小说，伪君子都是白面小生读书人的形象。
后来，白莲教起义不断，则是而弗利益之争了。
因此这个圣人名号，其本身就是资产地主财阀的挡箭牌、背锅侠，这和古代狗皇帝的养成计划是如出一辙的。
流水的王朝，铁打的世家。
地主财阀兼并土地，剥削黎首，造下累累罪恶，本来他们才是黎首的直接敌人。
可是他们读书人太聪明了啊！
他们虚晃一招，直接将罪名全部安在狗皇帝不作为的‘昏君’头上，他们一边咒骂昏君抨击昏君，一边大肆捞好处往死里逼迫压榨农奴造成民不聊生。
最后，这些而弗首资本地主又施粥，煽动黎首起义、造反，覆灭王室，从而实现金蝉脱壳的蜕变与升华之目的。
这些浑水摸鱼成功的地主财阀，又会重新推举一个皇帝，改朝换代成功，他们又有了从龙之功。
不出意外他们的家族，又可以进行土地兼并三百年，继续剥削黎首，继续施展坐享其成的祖传老手艺，黎首每死一个他们手中的财富就会多上一些…当然了，要是遇到五代十国那样的乱世局面，他们无法掌控，家族也就有了覆灭的危险…”
彼缃织说得正爽，
同学们听得正爽，
可令人不爽的声音响起了，这是一个从外面请来的专家，曾经是天国首富，后来隐退，做了学者，全世界演讲传播他的经济学。
这个专家提着话筒站起来，说道：“这位彼缃织同学，抱歉打断一下，你刚才说黎首每死一个建封地主手中的财富就会多上一些，这个怎么理解，你能展开详细说一说吗？这社会财富难道不是我们商人创造的吗？没有我们商人哪里来的经济繁荣？”
此言一出，不少同学、老师连连点头。
“乌多典老师此言不错，商人才是定海神针。”
“这个世界，本来就是商人的世界，没有商人哪来的财富？”
“应该是以豫国创世国教为主的商业创世经济，这个体系外的其余人，不过是韭菜羔羊而已！”
几个老师已经力挺专家乌多典老师了。
彼缃织不慌不忙道：“乌多典老师，黄金是不是财富？”
“是。”
“黄金是不是矿？是不是需要淘金？”
“是。”
“这不结了，只有经过人命献祭的矿石才有价值，之后才有财富，才有货币。”
“……”
“价值，是无差别凝聚在产品上的劳动时间，那不是命是什么？乌多典老师，你天天鼓吹商人的地位，吹嘘各种商业模式创造几多财富，那我现在问你一个问题，这个世界，离开了人命，还有什么是具备价值的？还有什么可堪称为财富的？商人的财富难道不是通过各种手段将人命的剩余价值聚集起来吗？这不是集资是什么？这个世界商人几时创造过一分一毫的增量财富？哪怕没有商人，那些财富也都在哪里，就如以前的天国，遍地都是黄金因为那都是……那不是人的命是什么？财富本身就在那里就和矿场一样，在我看来商人的最大作用，就是想出了办法把矿产变为数据。可这个过程需要全世界让路，需要全世界配合你们商人的活动。作为文学
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